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“论道工作坊暨第八届诸子学论坛”顺利举办
发布日期:2021-09-29

2021年9月25日至9月26日,我院主办的“论道工作坊暨第八届诸子学论坛”取得圆满成功。来自海内外不同高校三十余名学者,以“道”为主题,进行深入研讨。本次会议因疫情原因,选择以线上会议形式进行。

滚球体育资深教授刘家和先生提出,老子有关由“道”而“德”而“仁”而“义”而“礼”的论证,是“一个矛盾在以上诸层次上不断展开、演进的过程”,是由抽象到具体的进程,是人类历史文化的进程,故“道”具有其历史性。

澳门大学王庆节教授与博士后郭世恒合作,借鉴海德格尔存在主义理论以分析老子哲学,辨析“常道”与“恒道”的不同时间观在概念上的区别。中国社科院陈静研究员提出,道家之“道”更具有本源性意味,故道家得以以“道”为名。滚球体育刘笑敢教授从哲学角度出发,认为老子之“道”并不属于古今任何一种具体的知识领域,学人应该寻找一种“融贯性”解释。滚球体育李景林教授认为,“道”与“言”并非直接对应,而是要经过中间环节以实现“敞开作用”——其中,“象以抒义”是重要的证道方式。

清华大学廖名春教授以《周易·系辞传》中的“道”入手,梳理其中“道”的不同内涵,最后得出“一阴一阳之谓道”是“两点论哲学”而非本体论的结论。北京大学郑开教授从“道”与“Logos”的翻译问题出发,在比较哲学的视阈下,探讨“道”的解释问题。中国政法大学哲学系王威威教授通过《庄子》、《淮南子》比较,探讨其中齐物思想、“道”与“一”观念的异同。东北师范大学荆雨教授分析帛书《黄帝四经》中的“道”,一窥帛书所反映政治思想。浙江大学陶磊教授基于比较视野,从中西方不同的文化类型入手,证明中国的文化特征使中国古代知识类型不可能与西方一致,不可能形成全然稳定的形而上体系。清华大学历史系黄振萍教授切入中国传统史学之道,讨论传统史学与“道”之间的关系。

武汉大学李巍教授指出:中国古代学者往往以类比的方式而非抽象演绎的方式论道,因此使用具体类比的分析比引入抽象概念更能把握中国哲学思想。中国人民大学宋洪兵教授仔细分析学界有关韩非子道论的讨论,最后指出韩非子道论思想之复杂。滚球体育刘亮老师从《韩非子·解老》入手,探索老子之“道”的某些基本问题。上海大学宁镇疆教授辨析《老子》“建德”之意涵。滚球体育章伟文教授仔细梳理郝大通对盘山派的内丹心性说的构建,审视这一时期盘山派道教观念的历史地位。

滚球体育王楷教授辨析荀子化道观念并非单纯的实在论或建构论,而是“接受某种弱实在论立场的建构论”。滚球体育许家星教授梳理并评议了唐君毅先生对先秦道论的研究。滚球体育李锐老师重提“道”的问题,分析“道”的历时性生成问题。首都师范大学朱清华教授比较了中国古典音乐思想与海德格尔“寂静之声”,进而阐发中西思想观念异同。四川大学吴毅强教授从郭店简“恬淡为上”入手,认为传统“恬淡”说仍然合理。邯郸学院吕庙军教授介绍了自己对于《荀子》中“道论”的界定、理解,并对荀子“道论”进行评判。

    “诸子学论坛”自2014年在滚球体育发起、主办以来,至此已成功举办八届。诸子学论坛涉及中国哲学、西方哲学、思想史、语言学、文献学、出土文献等多领域学科,促进了不同学科学者间的交流,有助于推进中国诸子学研究和相关学科建设的深入。

 

丁士桓




 
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